В зале народов Востока Галереи зарубежного искусства им. М. Ф. Габышева «поселилось» новое божество – шестирукий Белый Махакала, защитник буддийского Учения, податель богатства, помогающий разрушить негативные эмоции и препятствия на пути к Просветлению. Около века назад изображение божества именовалось «Ад. Китайский лубок». Предлагаем проследить путь экспоната от тибетской иконы-танка до «китайского лубка» и обратно.

Танка «Белый Махакала» написана тибетским мастером предположительно в XVIII в. В НХМ РС (Я) она поступила в 1954 г. из фондов Государственного музея искусства народов Востока, куда после национализации под названием «Ад. Китайский лубок» была передана из коллекции московского купца, мецената Сергея Щукина. Щукин известен как обладатель одного из крупнейших в мире собраний модернистов. Однако собирательские интересы Сергея Ивановича и его братьев, также выдающихся коллекционеров, не ограничивались новой западной живописью.

Рассказу о забытых частях разнопланового собрания семьи Щукиных была посвящена выставка ГМИИ им. А. С. Пушкина «Неизвестный Щукин. Не только новое искусство». Одним из партнёров масштабного выставочного проекта выступил и наш музей, предоставив танку с буддийским божеством. Специально для выставки танка была отправлена на реставрацию и изучение в Музей Востока. Реставрацию провёл заведующий отделом научной реставрации, художник-реставратор графики высшей категории Юрий Степанович Березин. Уточнила атрибуцию и составила статью о предмете заместитель заведующего отделом искусства народов Ближнего и Среднего востока, Южной и Центральной Азии, кандидат исторических наук Нонна Геннадьевна Альфонсо. Приводим отрывок из статьи к каталогу выставки «Неизвестный Щукин. Не только новое искусство»:

«Белый Махакала – податель богатства и идам (объект для медитативной практики). Он изображается с телом белого цвета, с гневным ликом с тремя глазами; у него шесть рук. В правой руке, согнутой перед грудью, он держит свой главный атрибут – волшебный камень чинтамани. Его верхняя правая рука держит нож-резак в форме полумесяца, предназначенный для приготовления «фарша» из сердец, кишечника, легких и жизненных сосудов врагов Дхармы. Правая рука, опущенная вниз, держит ручной барабанчик дамару. В центральной левой руке находится чаша из человеческого черепа, наполненная нектаром, в нее помещена ваза с сокровищами. В левой верхней руке находится магический трезубец тришума – своеобразный символ победы над тремя ядами, омрачающими сознание. Нижняя левая рука держит ваджрный крюк анкуша, необходимый для захвата негативных проявлений, а также для вызволения живых существ из круга сансары. Эти орудия символизируют способность Белого Махакалы увеличивать материальное и духовное богатство, привлекать все положительное, очищать негативную карму и отсекать заблуждения, которые мешают достичь более высоких состояний сознания».

Друзья, чувствительность материалов ограничивает срок экспонирования графики, успевайте увидеть икону-танка «Белый Махакала» в Галерее зарубежного искусства им. М. Ф. Габышева по адресу: г. Якутск, ул. Петровского, 4.

Справки по телефонам: 8 (4112) 31-67-17, 8 (4112) 33-52-79

 

Источники:

1. Неизвестный Щукин. Не только новое искусство. – М.: ГМИИ им. А.С. Пушкина, 2025. — 304 с.: ил.

Икона-танка «Белый Махакала». Тибет. XVIII век (?)

Холст, грунт, роспись минеральными красками. Из собрания НХМ РС (Я)